অধ্যায় ৮: প্রাচীন ভারতীয় উপমহাদেশের সংস্কৃতির নানাদিক

অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ

এই অধ্যায়ে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতক থেকে খ্রিস্টীয় সপ্তম শতক পর্যন্ত ভারতীয় উপমহাদেশের সাংস্কৃতিক জীবনের বিভিন্ন দিক—শিক্ষা, সাহিত্য, বিজ্ঞান ও শিল্পকলা—নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এই সময়ে ভারতীয় সংস্কৃতি এক বিরাট পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল।

• শিক্ষা: বৈদিক যুগের গুরুকুল ব্যবস্থার পাশাপাশি বৌদ্ধবিহারগুলি (যেমন—নালন্দা, তক্ষশিলা) গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষাকেন্দ্রে পরিণত হয়। ধর্মীয় শিক্ষার সঙ্গে সঙ্গে ব্যাকরণ, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসাবিদ্যা এবং যুদ্ধবিদ্যার মতো বিষয়ও পড়ানো হত।
• সাহিত্য ও ভাষা: বৈদিক সংস্কৃত ভাষার পাশাপাশি সাধারণ মানুষের মুখের ভাষা পালি ও প্রাকৃতেরও বিকাশ ঘটে। বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মগ্রন্থগুলি এই ভাষাগুলিতেই লেখা হয়। পাণিনির 'অষ্টাধ্যায়ী' সংস্কৃত ভাষাকে একটি নিয়মের বাঁধনে বাঁধে। এই সময়েই রামায়ণ, মহাভারত ও পুরাণগুলির চূড়ান্ত রূপ দেওয়া হয়। গুপ্ত যুগে কালিদাসের মতো কবি ও নাট্যকারেরা সংস্কৃত সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেন। দক্ষিণ ভারতে তামিল ভাষায় সঙ্গম সাহিত্যের বিকাশ ঘটে।
• বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি: এই যুগে গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা ও চিকিৎসাবিজ্ঞানে ভারতের উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি হয়। আর্যভট্ট শূন্যের ব্যবহার ও পৃথিবীর আবর্তন সম্পর্কে ধারণা দেন। বরাহমিহির ও ব্রহ্মগুপ্ত জ্যোতির্বিজ্ঞানে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। চরক ও সুশ্রুতের লেখা বইগুলি (চরক-সংহিতা, সুশ্রুত-সংহিতা) চিকিৎসাবিজ্ঞানের অমূল্য সম্পদ। দিল্লির কাছে মেহরৌলির মরচেহীন লোহার স্তম্ভটি তৎকালীন ধাতুবিদ্যার উৎকর্ষের প্রমাণ।
• শিল্প ও স্থাপত্য: মৌর্য আমলে পাথরের ব্যাপক ব্যবহার শুরু হয়। অশোকের স্তম্ভগুলি এবং স্তূপগুলি এই সময়ের শ্রেষ্ঠ নিদর্শন। মৌর্য-পরবর্তী যুগে গান্ধার ও মথুরা শিল্পরীতির বিকাশ ঘটে, যেখানে মূলত বুদ্ধের মূর্তি তৈরি করা হত। গুপ্ত যুগে প্রথম ইটের মন্দির নির্মাণ শুরু হয়। অজন্তা, ইলোরা ও বাঘ গুহার গুহাচিত্রগুলি ভারতীয় চিত্রকলার শ্রেষ্ঠ উদাহরণ। দক্ষিণ ভারতে পল্লবদের তৈরি মহাবলীপুরমের রথ-মন্দিরগুলি স্থাপত্যের এক নতুন দিগন্ত খুলে দেয়।