অষ্টম শ্রেণীর বাংলা সমাধান - অদ্ভুত আতিথেয়তা

১.১ ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর কোন কলেজের অধ্যক্ষ ছিলেন?
উত্তর: ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর সংস্কৃত কলেজের অধ্যক্ষ ছিলেন।

১.২ তাঁর রচিত দুটি গ্রন্থের নাম লেখো।
উত্তর: তাঁর রচিত দুটি গ্রন্থ হল 'বেতাল পঞ্চবিংশতি' এবং 'বর্ণপরিচয়'।

২.১ 'অদ্ভুত আতিথেয়তা' গল্পে কোন কোন সেনাপতির প্রসঙ্গ রয়েছে?
উত্তর: 'অদ্ভুত আতিথেয়তা' গল্পে একজন আরবসেনাপতি ও একজন মুরসেনাপতির প্রসঙ্গ রয়েছে।

২.২ 'তিনি, এক আরবসেনাপতির পটমণ্ডপদ্বারে উপস্থিত হইয়া, আশ্রয় প্রার্থনা করিলেন।' – উদ্ধৃতাংশে 'তিনি' বলতে কার কথা বোঝানো হয়েছে?
উত্তর: উদ্ধৃতাংশে 'তিনি' বলতে আশ্রয়প্রার্থী মুরসেনাপতির কথা বোঝানো হয়েছে।

২.৩ 'উভয় সেনাপতির কথোপকথন হইতে লাগিল।' – 'উভয় সেনাপতি' বলতে এখানে কাদের কথা বলা হয়েছে?
উত্তর: 'উভয় সেনাপতি' বলতে এখানে আরবসেনাপতি (যিনি আশ্রয়দাতা) এবং মুরসেনাপতি (যিনি অতিথি)-র কথা বলা হয়েছে।

২.৪ 'তাহা হইলে আমাদের উভয়ের প্রাণরক্ষার সম্ভাবনা।' – প্রাণরক্ষার কোন উপায় বক্তা এক্ষেত্রে বলেছেন?
উত্তর: বক্তা, আরবসেনাপতি, অতিথি মুরসেনাপতিকে একটি দ্রুতগামী ঘোড়া দেওয়ার কথা বলেন। সেই ঘোড়ায় চড়ে সূর্যোদয়ের আগে নিরাপদে পালিয়ে যেতে পারলেই উভয়ের প্রাণরক্ষা সম্ভব হবে।

২.৫ 'আপনি সত্বর প্রস্থান করুন।' – বক্তা কেন উদ্দিষ্ট ব্যক্তিকে 'সত্বর প্রস্থান' করার নির্দেশ দিলেন?
উত্তর: বক্তা আরবসেনাপতি জানতে পারেন যে তাঁর অতিথিই তাঁর পিতার হত্যাকারী। আরবদের ধর্ম অনুযায়ী, সূর্যোদয় পর্যন্ত অতিথি নিরাপদ, কিন্তু তারপর তিনি পিতৃহত্যার প্রতিশোধ নেবেন। তাই তিনি অতিথিকে সত্বর প্রস্থান করার নির্দেশ দেন।

৩.১ 'তাঁহার নিদ্রাকর্ষণ হইতেছিল।' – এখানে কার কথা বলা হয়েছে? নিদ্রাকর্ষণ হওয়ার পরিস্থিতি কী ছিল?
উত্তর: এখানে মুরসেনাপতির কথা বলা হয়েছে। তিনি যুদ্ধে পরাজিত হয়ে, ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত ও ক্লান্ত অবস্থায় আরবসেনাপতির শিবিরে আশ্রয় নিয়েছিলেন। আশ্রয়দাতা আরবসেনাপতি তাঁর জন্য খাবার ও বিশ্রামের ব্যবস্থা করলে, পরিশ্রান্ত মুরসেনাপতির ঘুম পাচ্ছিল।

৩.২ 'আতিথেয়তা বিষয়ে পৃথিবীতে কোনও জাতিই আরবদিগের তুল্য নহে।' — এই বক্তব্যের সমর্থনে গল্পে কী প্রমাণ খুঁজে পেলে?
উত্তর: নিজের পিতার হত্যাকারীকে হাতের কাছে পেয়েও আরবসেনাপতি তাঁর কোনো ক্ষতি করেননি। বরং, অতিথির ধর্ম পালন করে তাঁকে सुरक्षितভাবে পালিয়ে যেতে সাহায্য করেছেন। চরম শত্রুতা সত্ত্বেও অতিথিপরায়ণতার এই নিদর্শনই প্রমাণ করে যে, আতিথেয়তা বিষয়ে আরবরা সত্যিই অতুলনীয়।

৩.৩ 'সহসা আরবসেনাপতির মুখ বিবর্ণ হইয়া গেল।' — আরবসেনাপতির মুখ হঠাৎ বিবর্ণ হয়ে ওঠার কারণ কী?
উত্তর: কথোপকথনের সময় আরবসেনাপতি যখন তাঁর পিতার হত্যাকারীর পরিচয় জানতে চান, তখন মুরসেনাপতি নিজের পরিচয় দেন। নিজের অতিথিই যে তাঁর পিতার হত্যাকারী, এই ভয়ঙ্কর সত্য জানার পরেই আরবসেনাপতির মুখ দুঃখে, ক্রোধে ও বিস্ময়ে বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল।

৩.৪ 'সন্দিহানচিত্তে শয়ন করিলেন।' — এখানে কার মনের সন্দেহের কথা বলা হয়েছে? তাঁর মনের এই সন্দেহের কারণ কী?
উত্তর: এখানে মুরসেনাপতির মনের সন্দেহের কথা বলা হয়েছে। আশ্রয়দাতা আরবসেনাপতির সঙ্গে কথা বলার সময় মুরসেনাপতি লক্ষ করেন যে, তাঁর পরিচয় জানার পর আরবসেনাপতির মুখ বিবর্ণ হয়ে যায় এবং তিনি হঠাৎ সেখান থেকে চলে যান। আশ্রয়দাতার এই অস্বাভাবিক আচরণ দেখেই মুরসেনাপতির মনে সন্দেহ জাগে।

৩.৫ '... তাঁহার অনুসরণ করিতেছিল...' — কে, কাকে অনুসরণ করছিলেন? তাঁর এই অনুসরণের কারণ কী?
উত্তর: আরবসেনাপতি ও তাঁর সঙ্গীরা মুরসেনাপতিকে অনুসরণ করছিলেন। কারণ, দুই সেনাপতি ছিলেন বিবদমান দুটি গোষ্ঠীর এবং তাঁদের মধ্যে যুদ্ধ চলছিল। যুদ্ধে পরাজিত মুরসেনাপতি প্রাণভয়ে পালাচ্ছিলেন, আর বিজয়ী আরবসেনাপতি তাঁকে অনুসরণ করছিলেন।

৪.১ 'যাহাতে আপনি সত্বর প্রস্থান করিতে পারেন, তদ্বিষয়ে যথোপযুক্ত আনুকূল্য করিব।'
তাৎপর্য: এই উক্তিটি আরবসেনাপতি মুরসেনাপতিকে করেছিলেন। এর মাধ্যমে আরবসেনাপতির মহানুভবতা ও আতিথেয়তার প্রতি তাঁর গভীর নিষ্ঠা প্রকাশ পায়। পিতার হত্যাকারী হওয়া সত্ত্বেও, অতিথি হিসেবে মুরসেনাপতির কোনো ক্ষতি না করে, তাঁকে নিরাপদে চলে যাওয়ার জন্য সবরকম সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দেন। এটি আরবদের অতিথি সেবার ধর্মপালনের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।

৪.২ 'এই বিপক্ষ-শিবির-মধ্যে, আমা অপেক্ষা আপনার ঘোরতর বিপক্ষ আর নাই।'
তাৎপর্য: আরবসেনাপতি মুরসেনাপতিকে این কথাটি বলেন। এই উক্তির মাধ্যমে গল্পের নাটকীয় মুহূর্তটি তৈরি হয়। মুরসেনাপতি যাকে আশ্রয়দাতা ও বন্ধু ভাবছিলেন, তিনিই আসলে তাঁর সবচেয়ে বড় শত্রু। এই সত্য প্রকাশের মাধ্যমে আরবসেনাপতি নিজের পরিচয় ও তাঁর প্রতিশোধের সংকল্পের কথা জানিয়ে দেন, যা গল্পের উত্তেজনাকে চরমে নিয়ে যায়।

৪.৩ 'আমাদের জাতীয় ধর্ম এই, প্রাণান্ত ও সর্বস্বান্ত হইলেও, অতিথির অনিষ্টচিন্তা করি না।'
তাৎপর্য: আরবসেনাপতি মুরসেনাপতিকে এই কথাটি বলেছিলেন। এই উক্তিটি গল্পের মূল ভাব। এর মাধ্যমে আরব জাতির শ্রেষ্ঠ ঐতিহ্য ও নৈতিকতার পরিচয় পাওয়া যায়। নিজের প্রাণ বা সর্বস্ব গেলেও আরবরা কখনও অতিথির ক্ষতি করে না। এই উক্তিটির মাধ্যমেই আরবসেনাপতি নিজের আচরণের কারণ ব্যাখ্যা করেন এবং তাঁর জাতির মহান ধর্মকে তুলে ধরেন।

৫.১ গদ্যে কার আতিথেয়তার কথা রয়েছে? তিনি কীভাবে অতিথির আতিথেয়তা করেন? তাঁর সেই আতিথেয়তাকে 'অদ্ভুত' আখ্যা দেওয়া হয়েছে কেন?
উত্তর: গদ্যাংশে আরবসেনাপতির আতিথেয়তার কথা রয়েছে। তিনি শত্রু শিবিরের এক ক্ষুধার্ত, ক্লান্ত মুরসেনাপতিকে নিজের শিবিরে আশ্রয় দেন এবং তাঁর জন্য খাদ্য ও বিশ্রামের ব্যবস্থা করেন। পরে যখন তিনি জানতে পারেন যে ঐ অতিথিই তাঁর পিতার হত্যাকারী, তখনও তিনি অতিথি সেবার ধর্ম থেকে বিচ্যুত হননি। বরং, নিজের দ্রুতগামী ঘোড়াটি দিয়ে অতিথিকে নিরাপদে পালিয়ে যেতে সাহায্য করেন।
তাঁর এই আতিথেয়তাকে 'অদ্ভুত' বলা হয়েছে কারণ, সাধারণ পরিস্থিতিতে কেউ নিজের পিতার হত্যাকারীকে সাহায্য করে না। কিন্তু আরবসেনাপতি ব্যক্তিগত শত্রুতার ঊর্ধ্বে উঠে জাতীয় ধর্ম ও অতিথি সেবার আদর্শকে রক্ষা করেছেন। এমন আচরণ সত্যিই বিরল ও অদ্ভুত।

৫.২ 'আতিথেয়তা বিষয়ে পৃথিবীর কোনও জাতিই আরবদিগের তুল্য নহে।' — গল্পের ঘটনা বিশ্লেষণ করে মন্তব্যটির যথার্থতা প্রতিপন্ন করো।
উত্তর: গল্পের আরবসেনাপতি যখন জানতে পারেন যে তাঁর আশ্রয়প্রার্থী অতিথিই তাঁর পিতাকে হত্যা করেছে, তখন তাঁর পক্ষে প্রতিশোধ নেওয়া স্বাভাবিক ছিল। কিন্তু তিনি তা না করে বলেন, "আমাদের জাতীয় ধর্ম এই, প্রাণান্ত ও সর্বস্বান্ত হইলেও, অতিথির অনিষ্টচিন্তা করি না।" তিনি মুরসেনাপতিকে সূর্যোদয় পর্যন্ত সম্পূর্ণ নিরাপত্তা দেন এবং তারপর তাঁকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য নিজের সেরা ঘোড়াটি দিয়ে দেন। চরম শত্রুকেও শুধু অতিথি হওয়ার কারণে প্রাণ ভিক্ষা দেওয়া ও সাহায্য করা—এই ঘটনা প্রমাণ করে যে, আতিথেয়তার বিষয়ে আরবরা সত্যিই পৃথিবীতে অতুলনীয়।

৫.৩ 'তিনি নির্বিঘ্নে স্বপক্ষীয় শিবিরে...উপস্থিত হইলেন।' — কার কথা বলা হয়েছে? কীভাবে তিনি স্বপক্ষের শিবিরে নির্বিঘ্নে পৌঁছলেন? তাঁর জীবনের এই ঘটনার পূর্বা্পরের অভিজ্ঞতার কথা নিজের ভাষায় আলোচনা করো।
উত্তর: এখানে মুরসেনাপতির কথা বলা হয়েছে। আরবসেনাপতির দেওয়া দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়ে তিনি নির্বিঘ্নে নিজের শিবিরে পৌঁছেছিলেন।
এই ঘটনার আগে, মুরসেনাপতি আরবদের সঙ্গে যুদ্ধে পরাজিত হয়ে প্রাণভয়ে পালাচ্ছিলেন। ক্লান্ত ও ক্ষুধার্ত অবস্থায় তিনি এক আরবসেনাপতির শিবিরে আশ্রয়প্রার্থী হন। আশ্রয়দাতা তাঁকে পরম যত্নে আপ্যায়ন করেন। কিন্তু পরে মুরসেনাপতি জানতে পারেন যে তাঁর আশ্রয়দাতাই তাঁর ঘোরতর বিপক্ষ, কারণ তিনিই সেই ব্যক্তির পুত্র যাঁকে মুরসেনাপতি হত্যা করেছিলেন। এই ভয়ঙ্কর সত্য জানার পর তিনি আরবসেনাপতির সাহায্যে সেখান থেকে পালিয়ে আসেন এবং নিরাপদে নিজের শিবিরে পৌঁছান।

৫.৪ 'তাঁহার অনুসরণ করিতেছিলেন...' — কার কথা বলা হয়েছে? তিনি কাকে অনুসরণ করছিলেন? তাঁর এই অনুসরণের কারণ কী? শত্রুকে কাছে পেয়েও তিনি 'বৈরসাধন সংকল্প' সাধন করেননি কেন?
উত্তর: এখানে আরবসেনাপতির কথা বলা হয়েছে। তিনি মুরসেনাপতিকে অনুসরণ করছিলেন।
আরব ও মুরদের মধ্যে যুদ্ধ চলছিল। সেই যুদ্ধে পরাজিত মুরসেনাপতিকে অনুসরণ করা আরবসেনাপতির কর্তব্য ছিল।
শত্রুকে কাছে পেয়েও তিনি 'বৈরসাধন সংকল্প' বা প্রতিশোধের ইচ্ছা পূরণ করেননি, কারণ মুরসেনাপতি তখন তাঁর শিবিরে অতিথি হিসেবে আশ্রয়প্রার্থী ছিলেন। আরবদের জাতীয় ধর্ম অনুযায়ী, অতিথি যতই বড় শত্রু হোক না কেন, তাঁর কোনো অনিষ্ট করা যায় না। তাই তিনি ব্যক্তিগত প্রতিশোধের ঊর্ধ্বে উঠে অতিথি সেবার ধর্ম পালন করেছিলেন।

• সংগ্রাম (শং-গ্রাম্): শং (রুদ্ধ), গ্রাম্ (রুদ্ধ) - ২টি রুদ্ধ দল।
• অশ্বপৃষ্ঠ (অশ্‌-শ-পৃষ-ঠ): অশ্ (রুদ্ধ), শ (মুক্ত), পৃষ্ (রুদ্ধ), ঠ (মুক্ত) - ২টি মুক্ত ও ২টি রুদ্ধ দল।
• দণ্ডায়মান (দন্-ডা-য়-মান্): দন্ (রুদ্ধ), ডা (মুক্ত), য় (মুক্ত), মান্ (রুদ্ধ) - ২টি মুক্ত ও ২টি রুদ্ধ দল।
• করমর্দন (ক-র-মর্-দন্): ক (মুক্ত), র (মুক্ত), মর্ (রুদ্ধ), দন্ (রুদ্ধ) - ২টি মুক্ত ও ২টি রুদ্ধ দল।
• তৎক্ষণাৎ (তৎ-খ-নাৎ): তৎ (রুদ্ধ), খ (মুক্ত), নাৎ (রুদ্ধ) - ১টি মুক্ত ও ২টি রুদ্ধ দল।

• ৭.১ আরবেরা তাঁহার অনুসরণে বিরত হইলে, তিনি স্বপক্ষীয় শিবিরের উদ্দেশে গমন করিতে লাগিলেন। (জটিল বাক্যে)
  উত্তর: যখন আরবেরা তাঁহার অনুসরণে বিরত হইল, তখন তিনি স্বপক্ষীয় শিবিরের উদ্দেশে গমন করিতে লাগিলেন।
• ৭.২ আতিথেয়তা বিষয়ে পৃথিবীতে কোনও জাতিই আরবদিগের তুল্য নহে। (ইতিবাচক বাক্যে)
  উত্তর: আতিথেয়তা বিষয়ে পৃথিবীতে আরব জাতিই সর্বশ্রেষ্ঠ।
• ৭.৩ আরবসেনাপতি তাঁহাকে দেখিয়া কহিলেন, তিনি সজ্জিত অশ্বের মুখরশ্মি ধারণ করিয়া দণ্ডায়মান আছেন। (যৌগিক বাক্যে)
  উত্তর: আরবসেনাপতি তাঁহাকে দেখিলেন এবং কহিলেন যে, তিনি সজ্জিত অশ্বের মুখরশ্মি ধারণ করিয়া দণ্ডায়মান আছেন।
• ৭.৪ এই বিপক্ষশিবির-মধ্যে, আমা অপেক্ষা আপনার ঘোরতর বিপক্ষ আর নাই। (প্রশ্নবোধক বাক্যে)
  উত্তর: এই বিপক্ষশিবির-মধ্যে, আমা অপেক্ষা আপনার ঘোরতর বিপক্ষ আর কে আছে?
• ৭.৫ তিনি নির্বিঘ্নে স্বপক্ষীয় শিবিরসন্নিবেশস্থানে উপস্থিত হইলেন। (না-সূচক বাক্যে)
  উত্তর: তিনি স্বপক্ষীয় শিবিরসন্নিবেশস্থানে উপস্থিত হইতে কোন বিঘ্নের সম্মুখীন হইলেন না।