অধ্যায় ৩: ভারতের সমাজ, অর্থনীতি ও সংস্কৃতির কয়েকটি ধারা

ক) দক্ষিণ ভারতে খ্রিস্টীয় নবম থেকে একাদশ শতকের মধ্যে বাণিজ্যের উন্নতি কেন ঘটেছিল?

এই সময়ে দক্ষিণ ভারতে চোল রাজাদের শক্তিশালী নৌবাহিনী ছিল। এই নৌবাহিনীর সাহায্যে তারা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলির সঙ্গে সামুদ্রিক বাণিজ্যের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। এর ফলে আরব বণিকদের পাশাপাশি ভারতীয় বণিকদের, বিশেষ করে চেট্টিদের, প্রভাব বাড়ে এবং বাণিজ্যের উন্নতি ঘটে।

খ) পাল ও সেন যুগে বাংলায় কী কী ফসল উৎপন্ন হতো? সেই ফসলগুলির কোন কোনটি এখনও চাষ করা হয়?

পাল ও সেন যুগে বাংলায় ধান, সর্ষে, কার্পাস (তুলা), পান, সুপারি, এলাচ, আম, কাঁঠাল, কলা, নারকেল ইত্যাদি ফসল উৎপন্ন হত। এই ফসলগুলির প্রায় সবই, যেমন—ধান, সর্ষে, পান, আম, কাঁঠাল, কলা, নারকেল ইত্যাদি এখনও বাংলায় ব্যাপকভাবে চাষ করা হয়।

গ) রাজা লক্ষ্মণসেনের রাজসভার সাহিত্যচর্চার পরিচয় দাও।

রাজা লক্ষ্মণসেনের রাজসভা সাহিত্যচর্চার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল। তাঁর সভায় পাঁচজন বিখ্যাত কবি ছিলেন, যাঁরা 'পঞ্চরত্ন' নামে পরিচিত—জয়দেব, ধোয়ী, গোবর্ধন, উমাপতিধর এবং শরণ। এঁদের মধ্যে জয়দেবের লেখা 'গীতগোবিন্দম্' কাব্যটি সর্বাধিক বিখ্যাত। এছাড়া, লক্ষ্মণসেনের মন্ত্রী হলায়ুধ 'ব্রাহ্মণসর্বস্ব' নামে একটি স্মৃতিশাস্ত্র রচনা করেন।

ঘ) পাল শাসনের তুলনায় সেন শাসন কেন বাংলায় কম দিন স্থায়ী হয়েছিল?

পাল শাসনের তুলনায় সেন শাসন কম দিন স্থায়ী হওয়ার কারণ হলো, পাল রাজারা ছিলেন বাঙালি এবং 'মাৎস্যন্যায়'-এর পর জনগণের সমর্থনেই তাঁরা ক্ষমতায় এসেছিলেন। কিন্তু সেনরা ছিলেন কর্ণাটক থেকে আসা বহিরাগত। ফলে বাংলার সাধারণ মানুষের সঙ্গে তাঁদের আত্মিক যোগ কম ছিল। তাই তাঁরা পালদের মতো গভীরভাবে শাসন প্রতিষ্ঠা করতে পারেননি।

(ক) ভারতের সামন্ত ব্যবস্থার ছবি আঁকতে গেলে কেন তা একখানা ত্রিভুজের মতো দেখায়? এই ব্যবস্থায় সামন্তরা কীভাবে জীবিকা নির্বাহ করত?

ভারতের সামন্ত ব্যবস্থার কাঠামোটি একটি ত্রিভুজের মতো ছিল। কারণ, এই ব্যবস্থায় ক্ষমতার সর্বোচ্চ স্তরে ছিলেন একজন রাজা। তাঁর নীচে ছিলেন অল্প কিছু মহাসামন্ত, তাঁদের নীচে আরও বেশি সংখ্যক সামন্ত এবং সবচেয়ে নীচের স্তরে ছিল বিপুল সংখ্যক সাধারণ প্রজা বা কৃষক। ক্ষমতার অধিকারী মানুষের সংখ্যা যত উপরের দিকে গিয়েছে, তত কমেছে, তাই এর আকৃতি ত্রিভুজের মতো।
এই ব্যবস্থায় সামন্তরা সরাসরি উৎপাদনের সঙ্গে যুক্ত ছিল না। তারা রাজা বা ঊর্ধ্বতন শাসকের প্রতি আনুগত্য ও প্রয়োজনে সামরিক সাহায্য দানের বিনিময়ে এক বা একাধিক গ্রামের রাজস্ব আদায়ের অধিকার পেত। সেই আদায় করা রাজস্বের একটি অংশ তারা রাজকোষে জমা দিত এবং বাকি অংশ দিয়ে নিজেদের জীবিকা, সৈন্যবাহিনীর ভরণপোষণ এবং বিলাসবহুল জীবনযাপন করত। অর্থাৎ, অন্যের শ্রমে উৎপাদিত ফসলের উপর নির্ভর করেই তারা জীবিকা নির্বাহ করত।

(খ) পাল ও সেন যুগের বাংলার বাণিজ্য ও কৃষির মধ্যে তুলনা করো।

পাল ও সেন যুগে বাংলার অর্থনীতিতে কৃষি ও বাণিজ্যের গুরুত্বের মধ্যে একটি সুস্পষ্ট পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়।
কৃষি: উভয় যুগেই বাংলার অর্থনীতি ছিল মূলত কৃষিনির্ভর। ধান ছিল প্রধান ফসল। এছাড়াও সর্ষে, আম, কাঁঠাল, কলা, পান, সুপারি, তুলা ইত্যাদি প্রচুর পরিমাণে উৎপন্ন হত। রাজারা উৎপন্ন ফসলের ১/৬ অংশ কর হিসেবে নিতেন। উভয় আমলেই ভূমিদান প্রথা চালু ছিল।
বাণিজ্য: পাল যুগের প্রথমদিকে বাংলার বৈদেশিক বাণিজ্য সচল থাকলেও, পরবর্তীকালে ভারতের পশ্চিম উপকূলে আরব বণিকদের দাপট বাড়ায় বাংলার বণিকদের গুরুত্ব কমে আসে। ফলে, পাল-সেন যুগে বাংলার অর্থনীতিতে বাণিজ্যের গুরুত্ব ক্রমশ হ্রাস পায়। এর ফলে মুদ্রার ব্যবহার কমে যায় এবং বিনিময়ের প্রধান মাধ্যম হয়ে ওঠে কড়ি। দক্ষিণ ভারতের চোলদের মতো বাংলার পাল বা সেন রাজারা বৈদেশিক বাণিজ্যে তেমন উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করতে পারেননি।
সুতরাং, উভয় যুগেই কৃষি অর্থনীতির ভিত্তি হলেও, পাল যুগের তুলনায় সেন যুগে বাণিজ্য আরও বেশি গুরুত্বহীন হয়ে পড়ে এবং অর্থনীতি সম্পূর্ণভাবে কৃষিনির্ভর হয়ে যায়।

(গ) পাল আমলের বাংলার শিল্প ও স্থাপত্যের কী পরিচয় পাওয়া যায় তা লেখো।

পাল আমলে বাংলায় শিল্প ও স্থাপত্যের remarquable উন্নতি ঘটেছিল। এই শিল্পরীতি 'প্রাচ্য শিল্পরীতি' নামে পরিচিত।
স্থাপত্য: পাল স্থাপত্যের সেরা নিদর্শনগুলি হলো স্তূপ, বিহার (বৌদ্ধমঠ) এবং মন্দির। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থাপত্য ছিল বৌদ্ধবিহারগুলি। বাংলাদেশের পাহাড়পুরে অবস্থিত সোমপুরী মহাবিহার ছিল পাল আমলের অন্যতম শ্রেষ্ঠ স্থাপত্য। এটি একটি বিশাল চতুষ্কোণ স্থাপত্য যার কেন্দ্রে একটি মন্দির ছিল এবং এটি মূলত পোড়ামাটির ইট দিয়ে তৈরি হত। নালন্দা, বিক্রমশীলের মতো মহাবিহারগুলিও পাল রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিল।
ভাস্কর্য ও চিত্রকলা: পাল আমলের ভাস্কর্য ছিল অত্যন্ত উন্নত। পাহাড়পুরের মন্দিরের গায়ে পাথরের ফলকে নানা দেবদেবীর মূর্তি এবং পোড়ামাটির ফলকে সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনের ছবি ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। ধীমান ও বীটপাল ছিলেন এই যুগের বিখ্যাত ভাস্কর। এছাড়া, তালপাতার পুঁথিতে আঁকা ছোট ছোট রঙিন ছবি (অণুচিত্র) পাওয়া গেছে, যা পাল যুগের চিত্রকলার उत्कृष्ट নিদর্শন।

(ঘ) পাল ও সেন যুগে সমাজ ও ধর্মের পরিচয় দাও।

পাল যুগ: পাল যুগে বাংলার সমাজে বৌদ্ধধর্মের ব্যাপক প্রভাব ছিল। পাল রাজারা ছিলেন বৌদ্ধ এবং তাঁদের পৃষ্ঠপোষকতায় মহাযান বৌদ্ধধর্মের সঙ্গে স্থানীয় বিশ্বাস মিশে বজ্রযান ও সহজযানের মতো তান্ত্রিক বৌদ্ধমতের জন্ম হয়। সমাজে জাতিভেদ প্রথা থাকলেও সেন যুগের মতো কঠোর ছিল না।
সেন যুগ: সেন রাজারা ছিলেন ব্রাহ্মণ্যধর্মের অনুসারী। ফলে, তাঁদের আমলে সমাজে ব্রাহ্মণ্যধর্মের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্ণব্যবস্থা অত্যন্ত কঠোর হয়ে ওঠে এবং ব্রাহ্মণরাই সমাজপতি হিসেবে সর্বোচ্চ সুবিধা ভোগ করত। এই সময়ে বৌদ্ধধর্মের প্রচার ও প্রসার কমে আসে। সমাজে বৈদিক ও পৌরাণিক—উভয় ধরনের দেবদেবীর (যেমন শিব, বিষ্ণু) পূজা প্রচলিত ছিল। সেন আমলে সমাজে রক্ষণশীলতা বৃদ্ধি পায়।