কবিতা: আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি (Aay Aaro Bedhe Bedhe Thaki)

Shilpi Mondal

প্রকাশিত: অক্টোবর ১৫, ২০২৫

গুরুত্বপূর্ণ বহুবিকল্পীয় প্রশ্ন (MCQ)

1. "আমাদের ডান পাশে" - (MADHYAMIK - 2022)

   • (ক) টাকা
   • (খ) বাঁধ
   • (গ) ধ্বস
   • (ঘ) পথ

   উত্তর: (গ) ধ্বস

2. "আমাদের শিশুদের শব / ছড়ানো রয়েছে -!" (MADHYAMIK - 2024)

   • (ক) কাছে
   • (খ) দূরে
   • (গ) অনেক দূরে
   • (ঘ) কাছে দূরে

   উত্তর: (ঘ) কাছে দূরে

3. "আমাদের মাথায়" কী?

   • (ক) বোমারু
   • (খ) ছাদ
   • (গ) আকাশ
   • (ঘ) সূর্য

   উত্তর: (ক) বোমারু

4. "আমরা ভিখারি" -

   • (ক) চারমাস
   • (খ) বারোমাস
   • (গ) ছয়মাস
   • (ঘ) আটমাস

   উত্তর: (খ) বারোমাস

সংক্ষিপ্ত উত্তরভিত্তিক প্রশ্ন (SAQ)

1. "আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি" - কবিতাটির রচয়িতা কে? (MADHYAMIK - 2022)

   উত্তর: ‘আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি' কবিতাটির রচয়িতা হলেন কবি শঙ্খ ঘোষ।

2. "আমাদের শিশুদের শব / ছড়ানো রয়েছে" - কোথায়? (MADHYAMIK - 2024)

   উত্তর: আমাদের শিশুদের শব ছড়ানো রয়েছে 'কাছে দূরে'।"

3. "আমাদের পথ নেই আর" - তাহলে আমাদের কী করণীয়? (পাঠ্যবই)

   উত্তর: কবির মতে, যখন আর কোনো পথ খোলা নেই, তখন একমাত্র করণীয় হলো পরস্পর متحد হয়ে 'বেঁধে বেঁধে থাকা'।"

4. "আমরা ভিখারি বারোমাস।" - কেন কবি একথা বলেছেন? (MADHYAMIK - 2024)

   উত্তর: সাধারণ মানুষের কোনো গৌরবময় ইতিহাস নেই অথবা তাদের ইতিহাস এমনভাবে বিকৃত করা হয়েছে যে তা থেকেও অনুপ্রেরণা পাওয়ার কিছু নেই। এই ইতিহাসহীন, আশ্রয়হীন, সর্বহারা स्थितीকেই কবি 'ভিখারি বারোমাস' বলে উল্লেখ করেছেন।"

প্রসঙ্গ নির্দেশ করে কমবেশি ৬০টি শব্দের মধ্যে উত্তর

1. "আমরাও তবে এইভাবে / এ-মুহূর্তে মরে যাব না কি?" - কবির এই আশঙ্কার কারণ কী? (পাঠ্যবই)

   উত্তর: সাধারণ মানুষের জীবন আজ চতুর্দিক থেকে বিপন্ন। তাদের ডানদিকে ধ্বস, বাঁদিকে গিরিখাদ, মাথার ওপর বোমারু বিমান এবং পায়ে চলার পথে হিমানীর বাঁধ। তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস হয়েছে, শিশুদের মৃতদেহ কাছে-দূরে ছড়িয়ে আছে। এই চরম বিপন্নতা ও অস্তিত্বের সংকট দেখেই কবির মনে এই মৃত্যুর আশঙ্কা জেগেছে।

2. "আমাদের ইতিহাস নেই" - কথাটির তাৎপর্য কী? (পাঠ্যবই)

   উত্তর: সাধারণ মানুষের আত্মত্যাগের কথা, তাদের বঞ্চনা ও সংগ্রামের কথা সমকালীন ইতিহাসে স্থান পায় না। ইতিহাস বরাবরই ক্ষমতাশালীদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ও লিখিত হয়। তাই কবি বলেছেন যে, সাধারণ মানুষের কোনো ইতিহাস নেই, অথবা যে ইতিহাস আছে তা বিকৃত এবং তাদের 'চোখমুখ ঢাকা'র ইতিহাস। এই ইতিহাস তাদের অনুপ্রেরণা জোগায় না, বরং তাদের 'বারোমাস ভিখারি' করে রাখে।

রচনাধর্মী প্রশ্ন (Broad Questions)

1. "আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি" - কবির এই আহ্বানের কারণ বিশ্লেষণ করো। (Important)

   উত্তর: শঙ্খ ঘোষের 'আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি' কবিতাটি এক চরম সংকটময় মুহূর্তের চিত্র। সাম্রাজ্যবাদী আগ্রাসন, যুদ্ধ এবং হিংসার কারণে সাধারণ মানুষ আজ অস্তিত্বের সংকটে পড়েছে। তাদের বাঁচার পথ রুদ্ধ (ডানে ধ্বস, বাঁয়ে গিরিখাদ), মাথার ওপর বোমারু বিমানের হানা, শিশুদের মৃতদেহ ছড়িয়ে আছে।
   
   তাদের কোনো গৌরবময় ইতিহাস নেই যা থেকে তারা প্রেরণা পাবে। পৃথিবী নামক গ্রহটি আদৌ বেঁচে আছে কিনা সে বিষয়েও তারা সন্দিহান। এই বিপন্ন, ইতিহাসহীন, সর্বহারা মানুষগুলির কাছে বাঁচার একমাত্র উপায় হলো পারস্পরিক ঐক্য। তাই কবি এই বিপন্ন মানুষদের সমস্ত ভেদাভেদ ভুলে 'হাতে হাত রেখে' অর্থাৎ একজোট হয়ে বেঁচে থাকার আহ্বান জানিয়েছেন। এই সংহতিই তাদের ধ্বংসের বিরুদ্ধে লড়াই করার শেষ অস্ত্র।

2. "আমরা ভিখারি বারোমাস।" - কোন্ পরিস্থিতিতে 'আমরা' বারোমাস ভিখারি? এই অবস্থায় কী দরকার বলে কবি মনে করেন? (MADHYAMIK - 2024)

   উত্তর: শঙ্খ ঘোষের 'আয় আরো বেঁধে বেঁধে থাকি' কবিতায় 'আমরা' বলতে বিপন্ন, সাধারণ মানুষদের বোঝানো হয়েছে।
   
   ভিখারি হওয়ার পরিস্থিতি: সাধারণ মানুষ যুদ্ধ, হিংসা ও সাম্রাজ্যবাদী আগ্রাসনের শিকার হয়ে আজ সর্বহারা। তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস হয়েছে, শিশুরা মৃত। বেঁচে থাকার সমস্ত পথ বন্ধ। শুধু তাই নয়, তাদের কোনো গৌরবময় ইতিহাস নেই যা তাদের প্রেরণা জোগাতে পারে। ইতিহাস হয় বিকৃত অথবা ক্ষমতাশালীদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। এই আশ্রয়হীন, ইতিহাসহীন, শিকড়হীন অবস্থাই সাধারণ মানুষকে 'বারোমাস ভিখারি'-তে পরিণত করেছে।
   
   কবির পরামর্শ: এই চরম বিপন্ন অবস্থায়, যখন বাঁচার আর কোনো পথ খোলা নেই, তখন কবি পারস্পরিক ঐক্য ও সংহতির ওপর গুরুত্ব দিয়েছেন। তিনি মনে করেন, এই পরিস্থিতিতে একমাত্র 'বেঁধে বেঁধে থাকা' অর্থাৎ একজোট হওয়াই বাঁচার একমাত্র উপায়।