আমরা (সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত)

বাংলার প্রাকৃতিক সৌন্দর্য ও বীরত্ব: ছন্দের জাদুকর কবি সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত তাঁর 'আমরা' কবিতায় বাঙালির গৌরবময় ঐতিহ্য ও আত্মপরিচয়ের এক অসামান্য আখ্যান রচনা করেছেন। কবিতার শুরুতেই বাংলার অপরূপ প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের বন্দনা করা হয়েছে। গঙ্গা বিধৌত এই বাংলা মায়ের বাম হাতে কমলার ফুল, ডান হাতে মধুক মালা, কপালে কাঞ্চনজঙ্ঘার মুকুট এবং পায়ে সাগর তরঙ্গ আছড়ে পড়ে। এই পুণ্যভূমিতে বসবাসকারী বাঙালিরা বাঘের সঙ্গে যুদ্ধ করে এবং সাপের মাথায় নেচে প্রতিকূলতার মাঝেও মাথা উঁচু করে বাঁচে। বাংলার ছেলে বিজয়সিংহ লঙ্কা জয় করে 'সিংহল' নাম রেখেছিলেন। বাঙালিরা একহাতে মগ এবং অন্য হাতে মোগলদের রুখে দিয়ে নিজেদের শৌর্য ও বীরত্বের প্রমাণ দিয়েছে।

জ্ঞান, শিল্প ও আধ্যাত্মিকতায় বাঙালি: কেবল বীরত্ব নয়, জ্ঞান, শিল্প ও সাহিত্যেও বাঙালির অবদান অনস্বীকার্য। আদি বিদ্বান কপিল মুনির সাংখ্য দর্শন এই বাংলার মাটিতেই রচিত হয়েছিল। অতীশ দীপঙ্কর দুর্গম তুষারাবৃত গিরি পার হয়ে তিব্বতে জ্ঞানের আলো জ্বেলেছিলেন। কিশোর বয়সেই পক্ষধর মিশ্রকে তর্কে পরাজিত করে রঘুনাথ শিরোমণি যশের মুকুট পরেছিলেন। কবি জয়দেব সংস্কৃত ভাষায় তাঁর কোমল পদাবলির সুবাস ছড়িয়েছিলেন। বাঙালি স্থপতির হাতেই জাভাদ্বীপে 'বরোবুদুর'-এর ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল এবং অজন্তার গুহাচিত্রে বাঙালির চিত্রকলার দক্ষতা আজও অমলিন। শ্রীচৈতন্য বা নিমাইয়ের প্রেমের বন্যায় বাঙালির হৃদয় প্লাবিত হয়েছে।

আধুনিক যুগের সাধনা ও মহামিলন: আধ্যাত্মিকতার পাশাপাশি আধুনিক বিজ্ঞানেও বাঙালি পিছনের সারিতে নেই। বাঙালি সাধক (জগদীশচন্দ্র বসু) তপস্যার জোরে জড়ের মধ্যেও প্রাণের স্পন্দন আবিষ্কার করেছেন। বাঙালি রসায়নবিদ (প্রফুল্লচন্দ্র রায়) বিষম ধাতুর মিলন ঘটিয়ে নতুন রসায়নের সৃষ্টি করেছেন। মন্বন্তর বা মহামারিতেও বাঙালি মরে যায়নি। স্বামী বিবেকানন্দের বিশ্বজয়ী বাণী জগৎময় ছড়িয়ে পড়েছে। বাঙালির কবি (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর) সারা পৃথিবীতে মহামিলনের গান গেয়েছেন। কবি আশাবাদী যে, ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে ধাতার আশীর্বাদে এই বাঙালি জাতিই একদিন সমগ্র বিশ্বের শতকোটি মানুষকে এক মহামিলনের ছায়ায় একত্রিত করবে।