বীরেন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।

তাঁর রচিত দুটি উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থ হলো— 'লখিন্দর' এবং 'মানুষের মুখ'।

গাছেদের মতো সবুজ জামা গায়ে দিলে তার ডালে (হাতে) প্রজাপতি বসবে এবং কোলের ওপর লাল-নীল ফুল ঝরে পড়বে, তাই প্রকৃতির ছোঁয়া পেতে তোতাইবাবুর সবুজ জামা চাই।

সবুজ গাছেরা প্রজাপতি নামক পতঙ্গ পছন্দ করে।

সবুজ জামা আসলে গাছেদের সবুজ পাতা বা প্রকৃতির সবুজ সজীবতা ও প্রাণোচ্ছলতার প্রতীক।

এখানে গাছেদের মতো এক পায়ে স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে থাকার কথা বলা হয়েছে, যা ছোট্ট তোতাইয়ের কাছে পড়াশোনার চেয়ে অনেক বেশি মজার খেলা।

তোতাই সবুজ জামা পরলে তার ডালে (হাতে) প্রজাপতি এসে বসবে এবং তার কোলের ওপর টুপ করে লাল-নীল ফুল ঝরে পড়বে।

'যেন' শব্দের ব্যবহার: এই পঙ্ক্তিতে 'যেন' শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে দাদুর শারীরিক দুর্বলতা (দৃষ্টিহীনতা) এবং তার প্রতি তোতাইয়ের শিশুসুলভ বিস্ময় বা সামান্য অবজ্ঞা প্রকাশ করতে। দাদু বয়স্ক হওয়ায় প্রকৃতির সৌন্দর্য বুঝতে পারেন না, শুধু পুঁথিগত শিক্ষাতেই জোর দেন। দাদুর এই না-বোঝার বিষয়টিকে একটি অনুমানের স্তরে রাখতে কবি 'যেন' শব্দটি ব্যবহার করেছেন।

সমার্থক শব্দ: একই অর্থ বা কাজ প্রকাশ করার জন্য 'যেন' শব্দটির বদলে আমরা 'বুঝি', 'কী যে', 'মনে হয়' ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করতে পারি।

কবি বীরেন্দ্র চট্টোপাধ্যায় তোতাইয়ের সবুজ জামা চাওয়ার মধ্য দিয়ে আজকের শিশুমনস্তত্ত্বের এক গভীর দিক তুলে ধরেছেন। আজকের শিশুরা চার দেওয়ালের মাঝে বন্দি থেকে কেবল একঘেয়ে পুঁথিগত শিক্ষায় (অ-আ-ক-খ পড়ায়) আবদ্ধ থাকতে চায় না। তারা প্রকৃতির বিশাল উন্মুক্ত প্রাঙ্গণে স্বাধীনভাবে বেড়ে উঠতে চায়।

গাছেরা যেমন সবুজ পাতা মেলে দিয়ে প্রজাপতি ও ফুলকে আপন করে নেয়, তোতাইও তেমনি প্রকৃতির মতো সজীব, প্রাণোচ্ছল ও বাধাহীন হতে চায়। তার 'সবুজ জামা' চাওয়া আসলে যান্ত্রিক ও কৃত্রিম জীবন থেকে মুক্তি পেয়ে প্রকৃতির সঙ্গে একাত্ম হওয়ার গভীর আকাঙ্ক্ষার প্রতীক।

ধ্বনিতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা: স্কুল > ইস্কুল। এখানে মূল শব্দ 'স্কুল'-এর আদিতে বা শুরুতে উচ্চারণের সুবিধার জন্য একটি স্বরধ্বনির (ই) আগমন ঘটেছে। তাই এটি ধ্বনি পরিবর্তনের নিয়ম অনুযায়ী 'আদি স্বরাগম'-এর উদাহরণ।

একই রকম দুটি শব্দ:

• স্টেশন > ইস্টিশন
• স্পর্ধা > আস্পর্ধা

'চোখ' শব্দটির ভিন্নার্থে প্রয়োগ:

• নজর বা দৃষ্টি অর্থে: দুষ্টু ছেলেটার ওপর একটু চোখ রেখো।
• লজ্জা অর্থে: বড়োদের মুখে মুখে তর্ক করছ, তোমার কি একটুও চোখের মাথা নেই?
• ঈর্ষা বা লোভ অর্থে: অন্যের ভালো জিনিসে চোখ দেওয়া কখনোই উচিত নয়।